بسم الله الرحمن الرحيم
من ديوان يوميات رجل في زمن المستحيل
( التدرج في طلب العلم )
الحمد لله ذي الوجه الكريم ,والفضل العظيم,وآلمن القديم
وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وآله أجمعين…
أما بعد
فقد سألني بعض اخواني الصالحين أن أكتب لهُ وصية يرجع اليها من أراد أن يتدرج في تلقي العلم وخشي ان يجانب الصواب في طلبه …
فأمتنعت من ذلك لعلمي اني غير مستوصي في نفسي ولاعامل بما ينبغي ,ثم بدى لي أن اجيبه الى مسألته …
رجاء ثواب قضاء حاجة الاخ المسلم ودعائه لي وان يجري لي اجر اذا عمل بوصيتي ,وأن اكون من الدالين على الخير حين عجزت عن عمله ,لأكون بدلالاتيعلية كفاعله ,والاعمال بالنيات وما توفيقي الابالله علية توكلت واليه انيب …
أعلم رحمك الله :أن هذه الحياه الدنياء,مزرعة الاخره ومتجر أرباحها,وموضع تحصيل الزاد منها ,والبظئع الرابحه ,وبها برز السابقون ,وفاز المتقون ,وافلح الصادقون ,وربح العاملون ,وخسر المبطلون …
يقول ابراهيم التيمي رحمه الله :مثلت نفسي في الجنه أكل من ثمارها وأعانق ابكارها واتمتع بنعيمها ,قلت لنفسي يا نفس اي شي تتمنين ؟فقالت :اردُ الى الدنياء فأزداد من العمل الذي نلتُ بهِ هذا …
ثم مثلت نفسي في النار أحرقُ بجحيمها وأجرعُ من حميمها وأطعم من زقومها فقلت لنفسي :أي شي تتمنين ؟قالت :أردُ الى الدنيا فأعمل عملاً أتخلص بهِ من هذا ,فقلت لنفسي :يانفسُ فأنتي في الأمنية فاعملي …
فأغتنم رحمك الله …
حياتك النفيسة في طلب العلم وأحتفظ بأوقاتك العزيزة وأعلم إن مدة حياتك محدودة وأنفاسك معدودة فكل نفس ينقص بهِ جزء منك…
والعمر كله قصير والباقي منه هو اليسير وكل جزء منه جوهرة نفيسة لا عدل لها ولا خلف منها, فأن بهذه الحياة اليسيرة, خلود الأبد في النعيم أو في العذاب الأليم, فلا تضيع جواهر عمرك النفيسة بغير عمل
ولا تذهبها بغير عوض وأجتهد الا يخلو نفس من أنفاسك إلا في عمل طاعة …
كالإقبال على طلب العلم والتدرج فيه..
بدايةً بحفظ كتاب الله عز وجل والاستيعاب لسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ,والفهم لأصول الاستنباط -والا حاطه بما يقيم اللسان -والبحث والتنقيب عن الجديد من النافع من الكتب والتي قد تكون لها علاقة بعلم أصول الفقه …
وطلب العلم واجب ولكنهُ قد يفسر بالمشروع وذلك حتى يشمل ما كان واجباً وما كان مستحباً..
ولكنني اقتصر على الواجب لأنهُ أكد فلآكديته أقتصر عليه, والأ فإن ما يذكر من نصائح وتوجيهات لطالب العلم منها ما هو واجب ومنها ماهو مستحب …
وهاكها على النحو التالي :-
أولاً:الاستماع وأخذ العلم عن المشائخ …
إذ أن الشيخ يختصر لك الزمن اختصاراً فهو يدلك على المصطلحات ويبين لك الغوا مض, ويوضح لك المعتمد من غير المعتمد من الكتب فكأنك تبدأ من حيث انتهاء..
لكنك لو أردت إن تبدءا بنفسك فتحتاج إلى وقت طويل جداً حتى تستطيع أن تصل إلى ما وصل إليه الشيخ فهو يقرءا أحسن ما يجد من الكتب ثم يثبت في ذهنه أحسن ما قراء ثم يتحدث معك ويشرح لك أحسن ما ثبت في ذهنه وبالتالي فهو يعطيك خياراً من خيارً من خيار ما قراء ولاشك …
وهذه فائدةً عظيمه ولاشك .
فأننا كثيراً ما نقرا من الكتب دون إن يكون لنا سماع -لكن السابقين من السلف رحمهم الله جميعاً -كانوا لا يستجيرون النقل إلا بسماع عن الشيخ ولهذا نلاحظ إن الإمام ألجواهري رحمه الله:اللغوي الشهير صاحب الصحاح كان يقول في كتابه أحياناً- في كلمةً - {وهذه الكلمة رايتها في كتاب كذا دون إن اسمعه -فكأنه رحمه الله يحتاط لنفسه -يعني عليك المسؤولية إذا كلن فيها تصحيف أو تحريف أو فيها خطاء فانا برئ من المسؤليه -إنا رايتها هكذا -لكن الشئ الذي عن سماع فهو على مسؤوليتي …..
وقد قيل يوماً لابن المبارك -أين تذهب - قال - أذهب إلى ابن عون آخذ من آدابه ..أي اخذ من أخلاقه
ثانياً:أتبع هدي السلف رضوان الله عليهم في الاشتغال بهِ والعمل بمقتضاه فيما يجب على طالب العلم,
-كأن تلتزم التواضع كما كان عليه سلفنا رحمهم الله
فالتواضع ضد التكبر فلا يحملهًُ ما حصلهُ من العلم على عدم الاستفادة من غيره
يقول :سعيد بن جبير -رحمه الله -(لا يزال الرجل عالماً ما تعلم فإذا ترك العلم وظن أنه ُقد استغنى فقد جهل)
ويقول الثوري رحمه الله (لإنزال نتعلم ما وجد من يعلمنا)
-ومن التواضع إلا يدعي من العلم ما لا يحنسه حتى الشيء الذي يحسنه الإنسان ينبغي إلا يأخذه فيه الغرور والتكبر حين يجيب عنه
وهنا أورد نادرة طريفة لمحمد بن داود الظاهري رحمه الله -محمد بن داود بن علي الاصبهاني -أبن شيخ الظاهرية داود بن علي رحمه الله -
كان له درسٌ في بغداد وكان يحضر درسه ثلاثمائة صاحب طيلسان اخضر-كما قال المؤرخون -وعبارة (صاحب طيلسان اخضر )تعني أنهم العلياء أو كبار التلاميذ كانوا يحضرون الدرس فذات مرةً حضر درسه عالم من علماء البصرة أسمه أبو يعقوب ,فكان محمد بن داود أخذه العُجب والغرور في أثناء الدرس فأراد أبو يعقوب إن يلقنه درساً في هذا فبدأ يقرب منه حتى الصق رجلهُ برجل محمد بن داود فلما انتهاء من الدرس قال لهُ أبو يعقوب :أحسنت يافتى !وكلمة أحسنت تقال لمن هو اقل ,إي لا يقولها الإنسان لمن هو أعلى منه ,أنما يقولها لمن هو اقل منه لأن معناها أنه مدرك أن هذا أحسن ,فكانهُ يقول لمن هو اقل منه ….
يقول محمد بن داود (فدارت الدنيا في عيني ,كيف يقول لي هذا أحسنت يا فتى؟!!
قال ثم ضرب على رجلي مرة أخرى وقال: سل عما بدا لك ؟؟!قال :فوالله كدت أن اضربه من شدة الغضب …
قال :فبحثت عن احقر سؤال فقلت له..
أسئلك عن الحجامة ؟!والحجامة قد تكون في بعض الأماكن مهنة خسيسة قال :خيراً سالت ,قال: فبسمل وحمدل ثم تكلم عن الحجامة فبدا بالحجامة من أول ما ظهرت وكلام العرب في الحجامة وما قالوه في أنواعها وأحسن الأوقات فيها ,ثم تكلم عن الأحاديث التي في الحجامة وبين الصحيح منها والضعيف والموضوع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |
